El neoliberalismo no sólo intenta destruir las instancias comunitarias creadas por la modernidad, como la familia, el sindicato, los movimientos sociales y el Estado democrático. Su proyecto de atomización de la sociedad reduce a la persona a la condición de individuo desconectado de la coyuntura sociopolíticoeconómica en la cual se inserta, y lo considera como mero consumidor. También se extiende, por tanto, a la esfera cultural.
Uno de los avances de la modernidad fue, con la llegada de la democracia, reconocer a la persona como sujeto político. Éste pasó a tener, además de deberes, derechos. Dotado de conciencia crítica, se libró de la condición de siervo ciego y dócil a las órdenes de su señor, consciente de que autoridad no es sinónimo de verdad, ni poder sinónimo de razón.Ahora se busca quitarle a la persona su condición de sujeto. El prototipo de ciudadano liberal es el que se abstiene de cualquier pensamiento crítico y, sobre todo, de participar en instancias comunitarias. Y a esa cultura de abstención voluntaria contribuye de modo especial la televisión.En sí misma la televisión es un poderoso instrumento de formación e información. Pero puede ser convertido fácilmente en mecanismo de deformación y desinformación, sobre todo si se engancha a la maquinaria publicitaria que rige el mercado. Así, la misma televisión se vuelve un producto para ser consumido y por tanto centrado en el aumento de los índices de audiencia.Para ello se recurre a todo tipo de estrategias, con tal de los telespectadores se sientan atraídos por las imágenes. El problema es que la ventana electrónica está abierta hacia dentro del núcleo familiar. Es ahí donde ella descarga la profusión de imágenes y alcanza indistintamente a niños y adultos, sin el menor escrúpulo en lo referente al universo de valores de la familia.Si la televisión transmitiese cultura -todo cuanto mejora nuestra conciencia y nuestro espíritu- sería el más poderoso vehículo de educación. Es verdad que no deja de hacerlo, pero la regla general no son los programas de densidad cultural sino el mero entretenimiento: distrae, divierte y, sobre todo, abre la caja de Pandora de nuestros deseos inconfesables. La imagen que "dice" lo que no nos atrevemos a pronunciar.Al superar el diálogo entre padres e hijos e imponerse como interlocutora hegemónica dentro del núcleo familiar, la televisión altera las referencias simbólicas fundamentales del siquismo infantil. Es mediante el habla como una generación transmite a otra creencias, valores, nombres propios, megarrelatos, genealogías, ritos, relaciones sociales, etc. Transmite incluso la misma aptitud humana del uso de la palabra, a través del cual se teje nuestra subjetividad y nuestra identidad. Es esa interacción, propiciada por el diálogo oral, cara a cara, como nos educa las relaciones de alteridad, nos hace reconocer el yo delante del Otro, así como las múltiples conexiones que unen a uno con otro, tales como emociones, imágenes provocadas por gestos, expresiones faciales cargadas de sentimientos, etc.El habla o el diálogo demarcan las referencias fundamentales a nuestro equilibrio síquico, como la identificación del tiempo (ahora) y del espacio (aquí), y de los límites de mi ser en relación a los demás. Si el habla se reduce a una catarata de imágenes que tratan de exacerbar los sentidos, las referencias simbólicas del niño corren peligro. El niño siente la dificultad de construir su universo simbólico, no adquiriendo sentidos de temporalidad e historicidad. Todo se reduce al "aquí y ahora", a la simultaneidad. La misma tecnología que reduce distancias en tiempo real -internet, teléfono celular, etc.- favorece una sensación de ubicuidad: "yo no estoy en ningún lugar porque estoy en todos".Muchos profesores se quejan de que los alumnos ya no están tan atentos en las clases. Claro, el sueño de ellos sería poder cambiar al profesor de canal… Muchos niños y jóvenes muestran dificultad para expresarse porque no saben oír. Poseen un raciocinio confuso, en el que la lógica resbala frecuentemente en el aluvión de sentimientos contradictorios. Creen, sobre todo, que son inventores de la rueda y por tanto poco les interesa el patrimonio cultural de las generaciones anteriores (el financiero sí, sin duda).De ese modo la cultura pierde refinamiento y profundidad, se confina a los simulacros de talk-show, donde cada uno opina según su reacción inmediata, sin reconocer la competencia del Otro. En el caso de la escuela, este Otro es el profesor, visto no sólo como despojado de autoridad sino, sobre todo, como quien abusa de su poder y no admite que los alumnos le traten de igual a igual… Ahora bien, ya que el profesor no "escucha", entonces sólo hay un medio de hacerle oír: la violencia. Pues fueron educados por la televisión, en la cual no se da el ejercicio de la argumentación paciente, de la construcción esclarecedora, del perfeccionamiento del sentido crítico. Es el incesante toma y daca, y casi siempre a base de coacción.Por eso se cae en una educación calificada por Jean Claude Michéa de "disolución de la lógica". Se deja de distinguir entre lo principal de lo secundario, de percibir el texto en su contexto, de incluir lo particular en el telón de fondo de lo general, para acatar pasivamente las presiones de consumo que intentan transformar los valores éticos en meros valores pecuniarios, o sea todo es mercadotecnia, y es su precio el que le imprime, a quien lo posee, determinado valor social, aunque no tenga carácter.Se prescinde del acto de pensar, reflexionar, criticar y especialmente de participar en el proyecto de transformar la realidad. Todo pasa a ser cuna cuestión de conveniencia, gusto personal, simpatía. También son considerados comerciables la biodiversidad, la defensa del medio ambiente, la responsabilidad social de las empresas, el genoma, los órganos extraídos a los niños, etc.
fuente: http://www.alternativabolivariana.org/
martes, 2 de septiembre de 2008
lunes, 1 de septiembre de 2008
CUANDO RECIBIS EL NOMBRAMIENTO
Cuando recibís el nombramiento,
el premio, el ascenso,
pensá en los que murieron
cuando estas en la recepción,
en la delegación, en la comisión
pensá en los que murieron.
Cuando te aplauden al subir a la tribuna
con los dirigentes;
pensá en los que murieron
Cuando te toca a vos el micrófono,
te enfoca la televisión,
pensá en los que murieron
Cuando sos el que da los certificados,
las cédulas, el permiso
pensá en los que murieron.
Pensá en los que murieron,
míralos sin camisas, arrastrados,
echando sangre, con capucha reventados
refundidos en la pilas, con la picana….
refundidos en las pilas, con la picana,
el ojo sacado,
degollado, acribillados.
Botados al borde de la carretera,
en hoyos que ellos cavaron en fosas comunes,
o simplemente sobre la tierra,
abonos de plantas del monte.
Vos los representas a ellos,
Ellos delegaron en vos,
Los que murieron.
ERNESTO CARDENAL
el premio, el ascenso,
pensá en los que murieron
cuando estas en la recepción,
en la delegación, en la comisión
pensá en los que murieron.
Cuando te aplauden al subir a la tribuna
con los dirigentes;
pensá en los que murieron
Cuando te toca a vos el micrófono,
te enfoca la televisión,
pensá en los que murieron
Cuando sos el que da los certificados,
las cédulas, el permiso
pensá en los que murieron.
Pensá en los que murieron,
míralos sin camisas, arrastrados,
echando sangre, con capucha reventados
refundidos en la pilas, con la picana….
refundidos en las pilas, con la picana,
el ojo sacado,
degollado, acribillados.
Botados al borde de la carretera,
en hoyos que ellos cavaron en fosas comunes,
o simplemente sobre la tierra,
abonos de plantas del monte.
Vos los representas a ellos,
Ellos delegaron en vos,
Los que murieron.
ERNESTO CARDENAL
AR
miércoles, 27 de agosto de 2008
Entrevista a Alberto Camps
Gabriel García Márquez (GGM), entrevisto por 1975 a uno de los compañeros, de los tres que fueran sobreviviente de lo que nosotros conocemos como la masacre de trelew, Alberto Camps (AC) de 24 años de edad, que inicio su militancia en el ejército de liberación nacional (ELN), que después pasaron a formar la fuerzas armadas revolucionarias (FAR), y que finalmente confluyeron en montoneros.
Aquí un extracto de dicha entrevista, para leerla completa; POR LA LIBRE, obra periodística 4 Gabriel garcía Márquez
GGM- No se si has logrado darte cuenta de que la imagen de los montoneros es un poco confusa, no conocemos muy bien el origen, el carácter la ideología de una organización que se considera revolucionaria, y que sin embargo coexiste dentro de un mismo movimiento de masas con los núcleos mas reaccionarios de la argentina, ¿podrías a desenredar este enredo?
AC- Para entender lo que somos los montoneros, hay que entender el proceso político argentino desde 1935, cuando la industrialización del país genero una clase vasta y potente: el proletariado industrial. El general Juan Perón, al asumir el gobierno en 1945, logro despertar el sentimiento nacionalista de esa nueva clase que por primera vez se sentía representada por el poder.
GGM- De todos modos es difícil entender que los montoneros surgen como una escisión del peronismo pero se quedan dentro del mismo movimiento asumiendo todo el riesgo de la confusión.
AC- Desde su nacimiento, los montoneros se definieron como el sector revolucionario del propio peronismo, y en ningún caso como una facción disidente. Escindirnos hubiera sido abandonar el seno de las masas, donde habíamos germinado y crecido, y que es donde esta planteada toda la esencia de nuestra lucha.
GGM- ¿Cómo miden ustedes el grado de aceptación de una propuesta?
AC- Vivimos dentro de las masas, y sabemos que lo importante es no hacerles nunca una propuesta que no corresponda con exactitud a su nivel de conciencia. Proponer algo que este diez pasos más allá o diez paso más acá, implica el riesgo de perder su representatividad.
GGM- ¿Se prestaron para el juego electoral?
AC- Cuando Héctor Cámpora fue elegido para la presidencia de la república, el pueblo voto en realidad por un programa de liberación nacional. Nosotros, siempre atento al sentir de las masas, nos integramos al nuevo gobierno para participar con la cara descubierta en la reorganización política sindical. S in embargo muy pronto nos convenció la realidad de que aquella era una ilusión vana. La burocracia sindical, los jefes políticos del peronismo ortodoxo, todas las fuerzas retardatarias y vendidas lanzaron una ofensiva a fondo contra el proceso de democratización en marcha. Cámpora fue depuesto y a partir de ese momento todos los peronistas revolucionarios fueron eliminados de los puestos de poder como así también se inicio la liquidación sistemática de los peronistas auténticos.
GGM- Sin embargo, existe la creencia bastante generaralizada de que el régimen de perón era fascista.
AC- En su primer gobierno, perón fue un nacionalista puro dentro de las condiciones propias de la argentina en aquel momento. Su planteamiento de entonces fue correcto: un nacionalismo con capitalismo de estado y la organización de la clase trabajadora.En diez años la confederación general del trabajo paso de tener quinientos mil a cinco millones de afiliados.
GGM- ¿Cómo se entiende que lo tumbaran con tanta facilidad?
AC- No lo tumbaron con tanta facilidad. Fue una conspiración colosal de la oligarquía, los sectores más reaccionarios de las fuerzas armadas y el imperialismo norteamericano. Esa alianza infernal logró derribar a Perón pero no consiguió someter a la clase trabajadora, no hubo un recurso, legitimo o ilegitimo, que no hubiera sido puesto en práctica para lograr ese objetivo.
Aquí un extracto de dicha entrevista, para leerla completa; POR LA LIBRE, obra periodística 4 Gabriel garcía Márquez
GGM- No se si has logrado darte cuenta de que la imagen de los montoneros es un poco confusa, no conocemos muy bien el origen, el carácter la ideología de una organización que se considera revolucionaria, y que sin embargo coexiste dentro de un mismo movimiento de masas con los núcleos mas reaccionarios de la argentina, ¿podrías a desenredar este enredo?
AC- Para entender lo que somos los montoneros, hay que entender el proceso político argentino desde 1935, cuando la industrialización del país genero una clase vasta y potente: el proletariado industrial. El general Juan Perón, al asumir el gobierno en 1945, logro despertar el sentimiento nacionalista de esa nueva clase que por primera vez se sentía representada por el poder.
GGM- De todos modos es difícil entender que los montoneros surgen como una escisión del peronismo pero se quedan dentro del mismo movimiento asumiendo todo el riesgo de la confusión.
AC- Desde su nacimiento, los montoneros se definieron como el sector revolucionario del propio peronismo, y en ningún caso como una facción disidente. Escindirnos hubiera sido abandonar el seno de las masas, donde habíamos germinado y crecido, y que es donde esta planteada toda la esencia de nuestra lucha.
GGM- ¿Cómo miden ustedes el grado de aceptación de una propuesta?
AC- Vivimos dentro de las masas, y sabemos que lo importante es no hacerles nunca una propuesta que no corresponda con exactitud a su nivel de conciencia. Proponer algo que este diez pasos más allá o diez paso más acá, implica el riesgo de perder su representatividad.
GGM- ¿Se prestaron para el juego electoral?
AC- Cuando Héctor Cámpora fue elegido para la presidencia de la república, el pueblo voto en realidad por un programa de liberación nacional. Nosotros, siempre atento al sentir de las masas, nos integramos al nuevo gobierno para participar con la cara descubierta en la reorganización política sindical. S in embargo muy pronto nos convenció la realidad de que aquella era una ilusión vana. La burocracia sindical, los jefes políticos del peronismo ortodoxo, todas las fuerzas retardatarias y vendidas lanzaron una ofensiva a fondo contra el proceso de democratización en marcha. Cámpora fue depuesto y a partir de ese momento todos los peronistas revolucionarios fueron eliminados de los puestos de poder como así también se inicio la liquidación sistemática de los peronistas auténticos.
GGM- Sin embargo, existe la creencia bastante generaralizada de que el régimen de perón era fascista.
AC- En su primer gobierno, perón fue un nacionalista puro dentro de las condiciones propias de la argentina en aquel momento. Su planteamiento de entonces fue correcto: un nacionalismo con capitalismo de estado y la organización de la clase trabajadora.En diez años la confederación general del trabajo paso de tener quinientos mil a cinco millones de afiliados.
GGM- ¿Cómo se entiende que lo tumbaran con tanta facilidad?
AC- No lo tumbaron con tanta facilidad. Fue una conspiración colosal de la oligarquía, los sectores más reaccionarios de las fuerzas armadas y el imperialismo norteamericano. Esa alianza infernal logró derribar a Perón pero no consiguió someter a la clase trabajadora, no hubo un recurso, legitimo o ilegitimo, que no hubiera sido puesto en práctica para lograr ese objetivo.
AR
domingo, 24 de agosto de 2008
Talleres Culturales
El sábado próximo pasado, estuvimos presentes en casa de Ariel, miembro del movimiento Evita, juntos a una veintena de compañeros, en el ciclo que hemos dado en llamar talleres culturales, proyectando la película nacional “luna de avellaneda” de j j campanella.
Posterior a la comilona de un pollo al disco, pasamos a discutir el argumento de dicho film.todos coincidimos que el mismo es un acabado producto de la década infame o sea la del 90,donde se pretendió o se realizo en gran parte , la destrucción de todo aquellos lugares de recreación, de encuentro, de cooperación solidaria.
Los personajes están bien predispuestos, las victimas de este modelo con sus carencias y sus miserias, y los victimarios con su rol de funcionarios-negociantes públicos que vinieron reinstalar una de las mayores sangrías populares después de la dictadura genocida de 1976.
Como síntesis o mensaje final que nos deja dicha película es, aunque seamos 23, 30 ó 50 las personas, que creemos en un proyecto de vida con cooperación, solidaridad, inclusión social, nunca es tarde e imposible para recomenzar, pero tenemos que estar advertido de estos personajes que hacen del negocio popular, su forma de vida.
En nuestro próximo encuentro tenemos pensado, ver los film: “Machuca,” película chilena, o bien, Operación Masacre basada en el libro del compañero Rodolfo Walsh.
Posterior a la comilona de un pollo al disco, pasamos a discutir el argumento de dicho film.todos coincidimos que el mismo es un acabado producto de la década infame o sea la del 90,donde se pretendió o se realizo en gran parte , la destrucción de todo aquellos lugares de recreación, de encuentro, de cooperación solidaria.
Los personajes están bien predispuestos, las victimas de este modelo con sus carencias y sus miserias, y los victimarios con su rol de funcionarios-negociantes públicos que vinieron reinstalar una de las mayores sangrías populares después de la dictadura genocida de 1976.
Como síntesis o mensaje final que nos deja dicha película es, aunque seamos 23, 30 ó 50 las personas, que creemos en un proyecto de vida con cooperación, solidaridad, inclusión social, nunca es tarde e imposible para recomenzar, pero tenemos que estar advertido de estos personajes que hacen del negocio popular, su forma de vida.
En nuestro próximo encuentro tenemos pensado, ver los film: “Machuca,” película chilena, o bien, Operación Masacre basada en el libro del compañero Rodolfo Walsh.
Talleres Culturales
Los talleres culturales intentan ser un proyecto alternativo y complementario de aquellos que se vienen realizando en los distintos barrios, y tienen como objetivo dar algunas pequeñas herramientas que permitan enriquecer la militancia, como así también contar con una formación mínima.
Los contenidos aquí descrito no pretenden ser agotadores de los distintos temas que surgen como necesidad cotidiana y como tampoco se encuentran cerrados, más bien están abiertos a las inquietudes de los distintos compañeros, que puedan aportar otros elementos en esta construcción de una vida mas digna, con igualdad y libertad.
En una primera etapa es nuestra intención valernos de la literatura política básica para tratar de reconocernos como agrupación nacional, ycon el tiempo ir profundizando en las distintas ópticas del pensamiento político.
En la proyección de cine daremos una especial atención al nuestro, como así también a film de Latinoamérica con un contenido netamente social y al europeo y norteamericano que nos aporten la misma visión de compromiso con sus distintos pueblos.
En cuanto a charlas y conferencias priorizaremos aquellas que los compañeros de los distintos barrios nos sugieran como esenciales.
Cine
Nacional
Títulos
Operación masacre, de jorge cedron
Luna de avellaneda, de Juan José campanella
El hijo de la novia, de Juan José campanella
Memoria del saqueo, de pino solana
Crónica de un niño solo, de Leonardo favio
Los traidores, de Raymundo gleyzer
La hora de los hornos, de pino solana
Un lugar en el mundo de Adolfo aristarain
Trelew, la fuga que fue masacre, de Mariana Arruti
Perón, sinfonía de un sentimiento, de Leonardo favio
Crónica de una fuga, de Israel Adrián Caetano
Montoneros, una historia, de Andrés Di Tella
Kamchatka, de Marcelo Piñeyro
Latinoamericano
Títulos
Ciudad de dios, brasil
Fuga, chile
Machuca, chile
Mala leche, chile
Corazón de fuego, Uruguay
Cocalero, Bolivia
La ciudad y los perros, Perú
Amores perros, México
La casa del lago, México
Memoria del subdesarrollo cuba
Guantanamera, cuba
Una niña de la calle, Venezuela
La virgen de los sicarios, Colombia
Europeo
Títulos
Cinema paradiso, Italia
Novecento, Italia
Las bicicletas son para el verano, España
Los santos inocentes, España
Tierra y libertad, España
Sostiene Pereira, Portugal
Soplando el viento, Inglaterra
Pecados privados, Inglaterra
El viento que agita la cebada ,Inglaterra
La vida de los otros, Alemania
Norteamericano
Títulos
Si estas paredes hablaran
Malcom x
Libros y periódicos
La comunidad organizada, de Juan. D. Perón
La hora de los pueblos, de Juan. D. Perón
El presidente que no fue de Miguel Bonasso
Los cuatro peronismos de Alejandro Horowicz
Montoneros soldados de perón de Richard Gillispie
Apuntes para la militancia de Jhon W. Cooke
El cordobazo, las guerras obreras en Córdoba 1955-76, de James Brennan
Acción cultural para la libertad, de Paulo Freire
El medio pelo, de Arturo Jauretche
Colonización pedagógica, de Arturo Jauretche
Formación de la conciencia nacional, de JJ Hernández Arregui
Peronismo y socialismo, de JJ Hernández Arregui
El hombre que esta solo y espera, de Raúl Escalabrini Ortiz
Operación masacre, de Rodolfo Walsh
La patria fusilada, de Paco Urondo
Las izquierdas y el problema nacional, de Rodolfo puiggrós
El peronismo: sus causas, de Rodolfo puiggrós
Eva Perón, sin mitos, de Fermín Chávez
Charlas y Conferencias
Salud
Adicciones, su problemática actual.
Pediátricas
Educación sexual
Jurídicas
Penal
Laboral
Familia
Hay que dejar en claro que los temas a discutir pueden ser ampliados, los compañeros irán aportando ideas y trataremos de desarrollarla en la medida de nuestras posibilidades, siempre teniendo en mira hacerlo con la mayor calidad.
Coordinadores
ALBERTO REYNA - LAURA BLANCO
Los contenidos aquí descrito no pretenden ser agotadores de los distintos temas que surgen como necesidad cotidiana y como tampoco se encuentran cerrados, más bien están abiertos a las inquietudes de los distintos compañeros, que puedan aportar otros elementos en esta construcción de una vida mas digna, con igualdad y libertad.
En una primera etapa es nuestra intención valernos de la literatura política básica para tratar de reconocernos como agrupación nacional, ycon el tiempo ir profundizando en las distintas ópticas del pensamiento político.
En la proyección de cine daremos una especial atención al nuestro, como así también a film de Latinoamérica con un contenido netamente social y al europeo y norteamericano que nos aporten la misma visión de compromiso con sus distintos pueblos.
En cuanto a charlas y conferencias priorizaremos aquellas que los compañeros de los distintos barrios nos sugieran como esenciales.
Cine
Nacional
Títulos
Operación masacre, de jorge cedron
Luna de avellaneda, de Juan José campanella
El hijo de la novia, de Juan José campanella
Memoria del saqueo, de pino solana
Crónica de un niño solo, de Leonardo favio
Los traidores, de Raymundo gleyzer
La hora de los hornos, de pino solana
Un lugar en el mundo de Adolfo aristarain
Trelew, la fuga que fue masacre, de Mariana Arruti
Perón, sinfonía de un sentimiento, de Leonardo favio
Crónica de una fuga, de Israel Adrián Caetano
Montoneros, una historia, de Andrés Di Tella
Kamchatka, de Marcelo Piñeyro
Latinoamericano
Títulos
Ciudad de dios, brasil
Fuga, chile
Machuca, chile
Mala leche, chile
Corazón de fuego, Uruguay
Cocalero, Bolivia
La ciudad y los perros, Perú
Amores perros, México
La casa del lago, México
Memoria del subdesarrollo cuba
Guantanamera, cuba
Una niña de la calle, Venezuela
La virgen de los sicarios, Colombia
Europeo
Títulos
Cinema paradiso, Italia
Novecento, Italia
Las bicicletas son para el verano, España
Los santos inocentes, España
Tierra y libertad, España
Sostiene Pereira, Portugal
Soplando el viento, Inglaterra
Pecados privados, Inglaterra
El viento que agita la cebada ,Inglaterra
La vida de los otros, Alemania
Norteamericano
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Si estas paredes hablaran
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La comunidad organizada, de Juan. D. Perón
La hora de los pueblos, de Juan. D. Perón
El presidente que no fue de Miguel Bonasso
Los cuatro peronismos de Alejandro Horowicz
Montoneros soldados de perón de Richard Gillispie
Apuntes para la militancia de Jhon W. Cooke
El cordobazo, las guerras obreras en Córdoba 1955-76, de James Brennan
Acción cultural para la libertad, de Paulo Freire
El medio pelo, de Arturo Jauretche
Colonización pedagógica, de Arturo Jauretche
Formación de la conciencia nacional, de JJ Hernández Arregui
Peronismo y socialismo, de JJ Hernández Arregui
El hombre que esta solo y espera, de Raúl Escalabrini Ortiz
Operación masacre, de Rodolfo Walsh
La patria fusilada, de Paco Urondo
Las izquierdas y el problema nacional, de Rodolfo puiggrós
El peronismo: sus causas, de Rodolfo puiggrós
Eva Perón, sin mitos, de Fermín Chávez
Charlas y Conferencias
Salud
Adicciones, su problemática actual.
Pediátricas
Educación sexual
Jurídicas
Penal
Laboral
Familia
Hay que dejar en claro que los temas a discutir pueden ser ampliados, los compañeros irán aportando ideas y trataremos de desarrollarla en la medida de nuestras posibilidades, siempre teniendo en mira hacerlo con la mayor calidad.
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